Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 62 <persName>佛</persName>说消灾延寿药师灌顶章句仪 藏外<persName>佛</persName>教文献数位版, No. 62 <persName>佛</persName>说消灾延寿药师灌顶章句仪 沙门若愚述 侯冲整理 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsZangWai correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 6卷 ZW.7.62 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-15 17:14:39 +0800 Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka 藏外<persName>佛</persName>教文献 <persName>佛</persName>说消灾延寿药师灌顶章句仪

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方廣锠大德提供

新式标点

 【CB】 【藏外】 CBETA CHARACTER CB05976 U+F1758 U+2AEF1composition[王*函] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 题解佛说消灾延寿药师灌顶章句仪 沙门若愚 述整理者 侯冲

〔题解〕

《佛说消灾延寿药师灌顶章句仪》，略称《药师科》、《药 师科笵》。六卷。宋代以後中国僧人著述。明代以来雲南阿 咤力僧常用科仪。

本科仪无统一名称。现名为整理者據众本名目所拟。本科仪 以东晋帛尸梨蜜多罗译《佛说灌顶章句拔除过罪生死得度 经》为主要经典依據编纂而成。由教诫、仪文、提纲和密教 四个部份组成。本科仪不见中外历代佛书著录，也未为中外 历代大藏经所收。在雲南阿咤力教科仪中，本科仪是祈类（吉 斋）科仪中规模最大的。至今仍为剑川阿咤力僧习用。小科 仪《佛说药师七级灯科》、《十二神王解结法事》均據本科仪 编撰而成。

整理本所用底本虽署作“闽越金身太平寺沙门若愚述”，但 其《教诫仪文》中有大段出自宋僧祖照集《楞严解冤释结道 场仪》的文字，故该题署的可靠性颇値怀疑。

整理本的底、挍本如下：

底本：杨畅奎先生藏嘉庆十八年杨允仁抄本；

甲本：张建封先生藏光緖九年段寿荣抄本；

乙本：赵沛霖先生藏淸抄本《佛门药师消灾延寿灯科》；

丙本：赵沛霖先生藏淸抄本《佛门十二神王解结佛事》；

丁本：延光居士藏淸嘉庆前後朗然抄本《药师七级灯科仪》。

诸本中底本较为完整。甲本编排与底本略有不同，且缺《提 纲》及《密教》两部份。其他诸挍本内容则大都據全本的部 分内容编纂而成，故仅以可资挍对的内容参挍。

由于《佛说灌顶章句拔除过罪生死得度经》中有“吾今劝诸 四辈造续命神幡，燃四十九灯，放诸生命，以此幡灯、放生 功德拔彼精神，令得度脱，今世後世，不遭厄难”的说法， 故甲本末附有一《放生仪文》。兹一幷整理出来，附在卷末。

 录文〔录文〕 药师道场解经颂文灌顶章句教诫仪文 药师道场解经颂文灌顶章句教诫仪文 闽越金身太平寺沙门若愚述 浩浩难思真法界，药师海会众圣贤。 我今教诫演仪文，望圣慈悲垂加护。

伏闻药师道场教诫仪文，此乃道场自通，和唱 初传。甘露、药师如来、解结菩萨、琉璃光佛，名 号普闻。世间众生，无不敬仰。虽有以事，然未有 仪。如其讲习之流，博通内外，精贯古今，以至顿 渐遍圆，有空性相，随擧随有，触处光明，妙契佛 心，冥符凡意。语默动静，理性灼然。况其加意用 功，其所精通，不言而尽。《药师经》曰：是人所有 思惟、筹量、言说，皆是佛法，无不真实。亦是《光 佛经》中所说。若全是者，此应请时，无所不可。 其或未然，若到此者若无仪文，则无不罔然，远迷 闷绝，心不能造，深可悲嗟。于是净藏圆觉、当来 徐公法寿，久默是事，欲要斯文，遂命祖照，伏为 编集。祖照既闻此语，自恨不才，岂可以蠡而测海？ 坚欲却之，再再不允。遂乃纠集，以成一家。贵于 在在处处，解冤释结。《灌顶经》曰：修行六度波罗 密多，以伸解结。一一总非胸臆，悉本圆顿藏教著 仪。次安排觉，一段事案。在会众等，谛听思惟， 早悟正因，速求解脱。

药师勝会 八句

安息香真言 大明神咒经 咒灯油真言

诵大悲咒 咒水真言

诵诸部因缘 梵语心经

愿凭咒力 云云

迴向咒水赞

唯愿三涂苦轮息 四句

无边烦恼断 四句

入壇擧 药师海会佛菩萨 诵三宝咒

灵山教主，雪岭能仁。户唵。瞿鲁吠。释迦佛， 皇宫内外。因向四门遊，生老病死。雪山修六载， 餐麻麦，日充饥，证金躯，我佛长丈六。若人皈依 佛，为施主，消灾障，增福寿，保安寧。

大众志诚心，同歎佛宝偈：

皈命十方及三际，尘刹圆明调御师。 法界功德大悲雲，毘卢遮那大智海。

皈依常住佛陀耶

龙宫海藏，七佛真经。户唵。陀耶弥。三乘法，我佛 说下。贝葉与灵文，波罗蜜多。海藏《般若经》，《慈 悲忏》，《妙法花》，最堪夸，我法功能无價。若人皈 依法，为施主，消灾障，增福寿，保安寧。

大众志诚心，同歎法宝偈：

所住甚深真法性，所流圆满修多罗。 一一尘方佛会中，文殊普贤诸大士。

皈依常住达摩耶

天台方廣，南嶽祝融。户唵。摩诃帝。六和僧， 一切贤圣。罗汉与辟支，方袍圆顶。每日伽蓝院， 安禅定，诵真经，有功能，感得鬼神恭敬。若人皈 依僧，为施主，消灾障，增福寿，保安寧。

大众志诚心，同歎僧宝偈：

我今欲以一毫智，测量无边法界玄。 愿承三宝同体慈，句句冥符诸佛意。

皈依常住僧伽耶

加持诵三宝真言

开壇门部陀罗尼

淸净三业 提纲

伏闻业同三世，从身、口、意之所生；罪起一 心，自贪、嗔之所造。壇场洁备，法席弘开。凭密 语以忏雪愆尤，仗佛慈而消除过咎。所谓道：净洗 从前烦恼垢，不妨百炼见真金。三业有偈，今为擧 扬：

身三口四意贪嗔，千恶门开散本真。 喝散障雲无点翳，性天孤月月轮孤。

南无除盖障菩萨

三业真言

三业六根悉淸净

熏香供养 提纲

伏闻真法性海，飘飘焚戒定之香；古佛道场， 渺渺吐氤氲之气。耶输难中焚一炷，灵山会上遍垂 祥。欲求解脱之真香，必假栴檀作佛事。所谓道： 莫学毕陵池畔过，河神捉住要寻赃。焚香有偈，今 为擧扬：

炉焚五分宝香请，一缕烟起彻幽明。 遍作十方诸神圣，诸佛闻召悉来临。

南无香供养菩萨

焚香真言

香烟童子大菩萨

洒净洁涤 提纲

伏闻水不洗水，妙契法身；尘不染尘，反招自 己。蠲除契界，荡涤壇场。洒枯木而再逢春，洁秽 邦而成净土。所谓道：内外中间无浊秽，圣凡幽显 总淸凉。

弥摩罗界秫提吽，一默澄潭万古明。 理事道场今洁涤，自然风月一时新。

南无淸净慧菩萨

洒净真言

壇场内外悉淸净

淸净香壇 提纲

伏闻善财楼阁，到已觉于城东；慈氏园林，触 目遍闻于华藏。结成器界，立个道场。无去无来， 不生不灭。所谓道：竹影扫阶尘有动，水流急处月 无痕。

聚沙成塔亘靑天，擧止分明在目前。 理事道场今洁涤，自然涌出一枝莲。

南无净壇场菩萨

净壇真言

雪山童子大菩萨

密语结界 提纲

伏闻铁关不闭，谁知内外分明？金璧将围，自 然宝界淸净。直要割腾截断，还他水泄不通。左右 逢源，捲舒在我。所谓道：东西南北门相对，无限 金锤击不开。

荆棘林中业火生，经由大地任纵横。 金刚突出摩诃力，直向如来行处行。

南无金刚界菩萨

结界真言

尊勝幢菩萨

散花行道 提纲

伏闻万行因花，成就菩提之妙果；一生受记， 已明般若之善根。五葉遍人间，一花开世界。所谓 道：老虎座下亲拈出，迦葉微微笑点头。散花有偈， 今为擧扬：

此花初擧在灵山，唯有头陀独破颜。 续焰联芳传此世，一花五葉任君板。

南无花供养菩萨

散花真言

宝昙花菩萨

大众志诚心，同歎散花偈：

诸经宝赞妙伽陀，普散奇花福力多。 诚以此花供佛圣，散花行道见弥陀。 散花之设，古有常规。咒师先行点净，檀越後随捧 炉。知会擧起散花，大众绕壇行道。

行道真言

大众志诚心，同歎赞佛偈：

佛遊廣严城中位，文殊师利请经题。 世尊上愿慈悲主，无边琅函度群迷。 解脱菩萨消九横，夜叉大将除灾危。 焚香燃灯依科笵，集福延祥寿天齐。

夫开启药师道场者，敦琉璃之境界，应满月之 宫城。内则俨尔粹容，外则集乎梵侣。赞咏紫金莲 相，瞻仰白玉毫光。百和之氤氲，作△画之道场。 今则燃灯方起，法事初行，想我佛不隔于他邦，谅 慈尊不離于当处，敢凭淸众，各运虔诚，请动潮音， 擧扬妙偈：

愿此香花雲，遍满十方界， 供养一切佛，尊法诸菩萨， 无边声闻众，及一切天仙。 以起光明台，过于无边界， 无边佛土中，受用作佛事， 普熏诸众生，皆发菩提心。

仰告诸佛诸菩萨

如来妙色身，世间无与等。 无比不思议，是故皈命礼。 如来色无尽，智慧亦复然。 一切法常住，是故我赞礼。 如来智慧灯，同歎一切僧。 能生三世佛，是故应顶礼。

信礼佛、法、僧三宝 歎德宣疏

巍巍功德，难尽赞扬。今日道场虔奏礼请疏文， 谨当宣读。 化壇

称念天上天下无如佛 南无琉璃光佛

再念十方世界亦无比 昔日我佛梵王太子 十方所有我尽见 七步现金容 念南无琉璃 光佛

再念一切无有如佛者 我佛降生太子

门外化纳 回壇

加持诸佛请座真言 （至）一切如来欢喜真言

伏请道场诸大众，愿各普运慈悲心，为今时之 檀那，兴旷古之法会，奉请释迦教主、药师慈尊、 菩萨声闻、龙天释梵、十二神王、七千眷属、此间 土地、一切圣贤，降临道场，受请供养。 教诫礼请

南无东方国土，满月为名，十二愿心药师琉璃 光王佛，降临道场，受请供养。

南无最初成道维卫如来，南无第二成佛维式如 来，南无第三成佛随葉如来，南无第四成佛拘留秦 如来，南无第五成佛号拘留含牟尼如来，南无第六 成佛迦葉如来，南无莊严具备、圆满无亏、本师无 碍化身释迦牟尼佛，南无劫号莊严、一千调御、 最居上首华光如来，南无贤劫之中、一千调御、最 居上首拘那如来，南无劫名星宿、佛总一千、号 作吉祥、最居上首如来，愿降道场，受请供养。

香花一心奉请，药师会上、解结筵中，南无东 方国土善德如来幷及十方一切诸佛，南无南方有佛 名须弥灯幷及十方一切诸佛，南无西方有佛名阿弥 陀幷及十方一切诸佛，南无北方国土宝积如来幷及 十方一切诸佛，南无中央有佛号毘卢身幷及十方一 切诸佛，愿降道场，受请供养。

南无释迦文调御三十五如来，南无世尊普光号 五十三如来，南无共号如来、同名阿閦、成等正觉 一万五千佛，南无竖穷三际、横遍十方、过去、未 来、现在说法及《药师经》中一切如来，南无重轮 五色、合璧分辉日曜月净二大菩萨，南无紫金严 相、白玉舒光文殊普贤二大菩萨，南无施无畏力、 得大总持观音势至二大菩萨，南无悲济靡穷、相严 具备、号无尽意、名宝昙花菩萨，愿降道场，受请 供养。

南无父母出家、昆季成道药王药上二大菩萨， 南无補处一生、幽穷历劫弥勒大菩萨，南无一切 如来部从、释梵悦心、金刚嬉戏菩萨等，灌顶位中， 帝网褈褈，尽十方三际及《药师经》中一切诸大菩 萨，愿降道场，受请供养。

南无大智尊者舍利弗、神通尊者目犍连、头陀 尊者大迦葉、解空尊者须菩提尊者，愿降道场，受 请供养。

南无说法尊者富楼那、论義尊者迦旃延、律藏 尊者优钵離、天眼尊者阿难律尊者，愿降道场，受 请供养。

南无密行尊者罗睺罗、多闻尊者阿难陀、应供 尊者宾头卢、上座尊者憍陈如，南无初修久炼、未 满已满、尽虚空、遍法界及《药师经》中缘觉声闻、 辟支罗汉、一切圣贤，愿降道场，受请供养。

一心奉请龙天帝释、四禅梵王、护世四王、曼 荼罗等二十八部散脂鬼王、地神坚牢、金刚密迹、 天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、 摩诃罗伽、人非人等、此间土地、一切灵祇，及 《药师经》中十二神王、七千眷属，幷施主先亡、 後化、久逝，住宅家神，愿降道场，受请供养。

加持召请一切如来雲集真言

我今施主，同药师之上愿，发廣大之愿心，作 礼燃灯，依经赞颂，愿垂哀愍，雲集道场。 三说

切闻八万四千法门，门门利济；五千四十八 卷，卷卷玄微。无非接物利生，尽乃应機与药。其 或发心恭敬，依教奉行，岂唯臻百福嘉祥，可使 殄千灾眹兆。于△日△夜，金乌始没，玉兔初传； 尘中之飞走暂停，门外之轮蹄乍息；轩屛严净，像 设峥嵘；七层灯而鹤焰辉煌，五德重而炉烟庠 序。香雲荡散，佛韵虚徐。《灌顶经》文次第宣， 琉璃佛号循环唱。伏请现前淸净大众，净澄三业， 专注一心，擎拳于满月尊容，存想于东方国土。未 有如斯之恳祷，不招廣大之良因。所冀行道人人， 齐声唱和。

南无淸净法身毘卢遮那佛

淸净法身遍法界，凝然湛寂号毘卢。 出缠離垢本非增，偝觉合尘原不染。 若圣若凡名纵别，无生无灭理寧差？ 绝诸戏论離思量，早愿有情同证悟。

消灾延寿药师佛

南无圆满报身卢舍那佛

圆满报身居报土，光明遍照普含容。 三祇劫内炼磨来，万行门中修证去。 解脱道中除劣法，华王座上启酬恩。 尘沙相好廣无边，我等虔诚皈命礼。

消灾延寿药师佛

南无千百亿化身释迦牟尼佛

百亿化身所化境，随機随类接群生。 迦维降迹出王宫，雪岭修行成佛果。 会启三百五十度，法开八万四千门。 虽然鹤树示韬光，常在鹫峰诸住处。

消灾延寿药师佛

南无当来下生弥勒尊佛

海减波澜最浅日，人增寿命极长时。 上辞兜率下阎浮，朝见出家暮成道。 雷震八音宣妙法，雲臻三会度人天。 我于今日誓皈依，愿向当来蒙摄受。

消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界我等导师阿弥陀佛

世界立名为极乐，莊严殊勝最难遇。 西天梵语阿弥陀，东土唐言无量寿。 绀目澄淸四大海，白毫婉转五须弥。 十声尊号若专心，一念便能生净土。

消灾延寿药师佛

南无东方满月世界药师琉璃光王佛

药与众生为救疗，师能三界作皈依。 琉璃莹净喩真如，内外光明同佛性。 法界无名名假立，圣人无相相权成。 不依名相接群生，争得群生圆觉道？

消灾延寿药师佛

南无十方法界一切常住佛陀耶

稽首虔诚皈命礼，十方常住佛陀耶。 真如体上启千身，般若光中含万象。 離相绝言虽有说，应機赴感岂曾亏？ 众生性水若澄淸，佛月此时皆得见。

消灾延寿药师佛

南无十方法界一切常住达摩耶

稽首虔诚皈命礼，十方常住达摩耶。 龙宫鹫岭演来时，白马鸿胪翻出後。 一味醍醐平等润，三般根器应機成。 至于八万四千门，皆是如来方便用。

消灾延寿药师佛

南无十方法界一切常住僧伽耶

稽首虔诚皈命礼，十方常住僧伽耶。 三应四向有修人，五眼六通无漏众。 大隐尘寰凡圣混，深栖巖洞水雲幽。 慈悲长成福田山，添助众生功德海。

消灾延寿药师佛

南无三宝众菩萨摩诃萨

稽首虔诚请三宝，三宝慈悲降道场。 靑螺肉髻拂尘雲，紫磨金容光日月。 白毫照彻三千界，红珠辉映十三天。 梵王天上散香花，帝释宫中鸣鼓乐。 文殊大士先来引，手捧维耶《灌顶经》。 红条玉轴日增光，金字靑轮星彩现。 救脱真人持宝烛，神幡五色亦相现。 八员大士拥莲台，十德高贤攒月殿。 三千国土诸圣贤，十二章中愿力王。 轻烟细雨拂靑天，妙果祥光敷碧落。 金铃万种空中响，玉磬千般像外敲。 香烟飒飒绕雲飞，直至阎浮尘世界。 如来尊重超三界，慈悲不越六尘中。 但能发愿散香花，便降人间霑供养。 今霄灯主慇勤重，此日如来降道场。 精修香烛展心诚，整顿安详从佛後。

消灾延寿药师佛

南无妙莊严菩萨摩诃莎

仰白道场诸大众，幸逢法会悉攀缘。 当时我佛释迦尊，曾在维耶音药树。 赞彼东方满月王，有其正觉药师尊。 因中积聚行门深，果内莊严佛度尽。

消灾延寿药师佛

金作殿堂仍峭丽，银为峙堞复联环。 园林四序每精华，池沼七珍含晃耀。 雲色光明笼藻井，水声柔软绕琉渠。 药音天际响叮噹，花雨空中飞散漫。

消灾延寿药师佛

禽语揄扬八圣道，树枝掁触六波罗。 琉璃池影泻楼台，菡萏香风熏宇宙。 路不失遗行正法，人无三毒禀真修。 宝幔翠网似烟霞，大贝明珠如瓦砾。

消灾延寿药师佛

无漏感通功莫测，有为心识说难穷。 若论此佛利群生，向下依经随愿赞。

消灾延寿药师佛

加持药师如来大威德真言 歌赞

东方有佛名满月，佛号琉璃光皎洁。 顶上璇螺靑繫髻，眉间台相珂入雪。 十二大愿度众生，一片慈心无暂歇。 众生有难若称名，礼念琉璃罪消灭。

南无药师琉璃光王佛

增福延寿药师佛

药师灌顶章句教诫终 挍注

画昼 弗佛 掁T03n0190_p0880b24振

方廣锠 挍注

甲本作“佛说药师灌顶开科仪文”。 “闽越金身太平寺沙门若愚述”诸挍本无。下同。 “博”，底本作“傅”，據《楞严解冤释结道场教诫仪文》改。参见《藏外佛教文献》第六辑第41页。 “精”，底本作“积”，據《楞严解冤释结道场教诫仪文》改。参见《藏外佛教文献》第六辑第41页。 “加”，底本无，據《楞严解冤释结道场教诫仪文》補。参见《藏外佛教文献》第六辑第41页。 “不”，底本无，據文意補。 “允”，底本作“久”，據《楞严解冤释结道场教诫仪文》改。参见《藏外佛教文献》第六辑第42页。 “香”，底本无，據文意補。 “赞”，底本作“替”，據文意改。 “毫”，底本作“毛”，據文意改。 “门”，底本作“满”，據文意改。 “纲”，底本作“刚”，據文意改。下同。 “点”，底本作“默”，據文意改。 “有偈，今为擧扬”，底本省略，據文意補。 “大菩萨”，底本无，據文意補。 “菩萨”，底本无，據文意補。 “大菩萨”，底本无，據文意補。 “纵”，底本作“从”，據文意改。 “菩萨”，底本无，據文意補。 “行道”，底本无，據文意補。 “皈命”，甲本作“今赞”。 “赞礼”，甲本作“皈依”。 “再”，底本作“在”，甲本无，據文意改。 “大”，底本作“天”，據甲本改。 “运”，甲本无。 “古”，甲本作“舌”。 “贤”，甲本作“众”。 “降临道场，受请供养”，甲本作“愿降道场，受斯供养”。下同。 “愿心”，甲本作“上愿”。 “三”，底本作“二”，據甲本改。 “佛”，甲本作“佛号”。 “拘留含”，底本作“拘那舍”，據甲本改。 “圆”，底本无，據甲本補。 “化身”，底本无，據甲本補。 “佛”，甲本作“如来”。 “拘”，甲本作“名拘”。 “劫名星宿、佛”，底本作“劫千生宿佛”，據甲本改。 “如来”，底本无，據甲本補。 “幷及十方一切诸佛”，底本无，據甲本補。 “国土”，甲本作“有佛”。 “积”，底本作“集”，據甲本改。 “毘卢身”，甲本作“大毘卢”。 “文”，底本无，據甲本補。 “三”，底本作“二”，據甲本改。 “共号如来”，底本作“如来加号”，據甲本改。 “佛”，甲本作“如来”。 “去”，甲本作“现”。 “辉”，底本作“禅”，據甲本改。 “光”，底本作“毛”，據甲本改。 “昙”，甲本作“檀”。 “成”，甲本作“行”。 “穷”，底本作“头”，據甲本改。 “大”，底本作“二大”，甲本无，據文意删。 “梵”，甲本无。 “际”，甲本作“界”。 “须”，诸本无，據文意補。 “義”，甲本作“议”。 “天眼尊者阿难律……罗睺罗”，甲本无。 “久”，甲本作“九”。 “满”，甲本作“圆”。 “及”，底本无，據甲本補。 “护世四王”，甲本无。 “地神坚牢”，甲本作“坚牢地神”。 “诃”，底本残，據甲本補。 “此”，甲本作“及此”。 “後化”，甲本无。 “加持召请一切如来雲集真言”，甲本无。 “今”，底本无，據甲本補。 “廣大之愿心”，甲本作“琉璃之净心”。 “赞颂”，甲本作“解愿”。 “愿”，甲本作“唯”。 “雲集道场。三说”，甲本作“雲集会菩萨摩诃萨”、“四声”。 “闻”，甲本作“以”。 “门门”，底本无，據甲本補。 “卷”，底本作“八”，據甲本改。 “恭敬”，甲本作“敬信”。 “依教”，甲本作“皈依”。 “△夜”，甲本无。 “金乌始没，玉兔初传”，甲本作“乌轮西坠，雁序两排”。 “走”，甲本作“禽”。 “峥嵘”，甲本作“精崇”。 “炉烟”，甲本作“雁行”。 “庠”，底本作“摩”，據甲本改。 “香雲荡散”，甲本作“炉烟澹荡”。 “宣”，底本作“宣疏”，據甲本删。 “循”，底本作“巡”，據甲本改。 “大”，甲本无。 “澄”，底本作“灯”，據甲本改。 “不”，底本作“必”，據甲本改。 “良因”，底本作“因缘”，據甲本改。 “声唱”，底本作“唱应”，據甲本改。 “偝觉合尘”，底本作“今觉偝尘”，據甲本改。 “纵别”，底本作“从判”，據甲本改。 “思量”，甲本作“难思”。 “消灾延寿药师佛”，甲本无。下同。 “普”，底本作“光”，據甲本改。 “证去”，底本作“正法”，據甲本改。 “除”，甲本作“馀”。 “启”，甲本作“起”。 “恩”，甲本作“因”。 “千百亿”，甲本作“三类”。 “生”，甲本作“機”。 “王”，甲本作“皇”。 “开”，底本作“门”，據甲本改。 “在”，底本作“住”，據甲本改。 “住”，底本作“位”，據甲本改。 “下生”，底本无，據甲本補。 “减”，底本作“灭”，據甲本改。 “暮”，底本作“墓”，據甲本改。 “八”，甲本作“法”。 “向”，甲本作“受”。 “界我等导师”，底本无，據甲本補。 “为”，甲本作“名”。 “遇”，底本、甲本作“过”，據文意改。 “天”，底本作“乾”，據甲本改。 “土”，甲本作“震”。 “声”，底本作“身”，據甲本改。 “便”，甲本作“遍”。 “众生”，甲本作“四王”。 “净”，甲本作“静”。 “成”，甲本作“情”。 “一切”，底本无，據甲本補。 “启”，甲本作“起”。 “像”，甲本作“象”。 “月”，底本作“日”，據甲本改。 “得见”，甲本作“应现”。 “一切”，底本无，據甲本補。 “么耶”，甲本作“摩耶众”。 “来”，底本作“未”，據甲本改。 “鸿”，甲本作“红”。 “後”，底本作“浚”，據甲本改。 “味”，底本作“昧”，據甲本改。 “如来”，甲本作“古人”。 “法界一切”，底本无，據甲本補。 “耶”，甲本作“耶众”。 “十方”，甲本作“一切”。 “向”，底本作“相”，據甲本改。 “无”，甲本作“有”。 “洞”，甲本作“窦”。 “长成”，底本作“长咸”，甲本作“常减”，據文意改。 “海”，甲本作“聚”。 “南无三宝众菩萨摩诃萨……妙莊严菩萨摩诃莎”，甲本无。 “大”，甲本作“圣”。 “逢”，甲本作“同”。 “时”，底本作“来”，據甲本改。 “尊”，甲本作“师”。 “维”，底本作“唯”，據甲本改。 “度尽”，甲本作“净土”。 “消灾延寿药师佛”，底本无，據甲本補。 “峙堞”，底本作“持揲”，據甲本改。 “每”，甲本作“常”。 “耀”，甲本作“曜”。 “明”，底本作“中”，據甲本改。 “声”，甲本作“深”。 “叮噹”，甲本作“玎珰”。 “雨”，底本作“西”，據甲本改。 “消灾延寿药师佛”，底本无，據甲本補。 “揄扬”，底本作“榆杨”，據甲本改。 “振”，底本作“敲”，據甲本改。 “池”，底本作“地”，據甲本改。 “法”，甲本作“道”。 “幔”，底本作“谩”，甲本作“谩”，據文意改。 “翠网”，底本作“悴纲”，據甲本改。 “贝”，底本作“具”，據甲本改。 “消灾延寿药师佛”，底本无，據甲本補。 “漏”，甲本作“触”。 “识”，甲本作“炽”。 “台相”，底本作“台上相”，據文意改。 “无”，底本残，甲本无，據文意補。 “药师佛”，底本无，據文意補。 底本“终”字後有“妙智”、“悟禅”二墨印。幷有“浴佛表文”一通。

新增挍注

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